Jakarta, [Tanggal Publikasi] – Aqiqah, sebuah sunnah muakkadah dalam Islam, menjadi tradisi yang tak terpisahkan dari kelahiran seorang bayi. Perayaan syukur atas anugerah ilahi ini ditandai dengan penyembelihan hewan ternak, umumnya kambing atau domba, pada hari ketujuh kelahiran. Namun, di tengah hingar-bingar perhelatan tersebut, seringkali muncul pertanyaan mendasar di kalangan umat Islam: bolehkah orang tua yang menyelenggarakan aqiqah turut mengonsumsi daging hasil sembelihan tersebut? Artikel ini akan mengupas tuntas aspek fikih dan hukum terkait hal tersebut, sekaligus menelusuri makna dan hikmah di balik pelaksanaan aqiqah.
Memahami Aqiqah: Etimologi, Definisi, dan Dalil
Secara etimologis, kata "aqiqah" berasal dari bahasa Arab "’aqqo-ya’uqqu-’aqqon-wa ‘aqiqotan," yang memiliki beberapa arti, antara lain: membelah, batu permata berwarna merah, daratan yang terbelah aliran air, rambut bayi atau hewan yang baru lahir, dan penyembelihan hewan sebagai ungkapan syukur atas kelahiran anak. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mendefinisikan aqiqah sebagai penyembelihan kambing sebagai ungkapan syukur orang tua atas kelahiran anak, umumnya dilakukan pada hari ketujuh. Tradisi ini seringkali diiringi dengan pencukuran rambut bayi.
Landasan syariat aqiqah bersumber dari hadis Nabi Muhammad SAW. Salah satu riwayat yang masyhur, sebagaimana diriwayatkan oleh Samurah RA, menyebutkan sabda Rasulullah SAW: "Seorang anak laki-laki itu tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih pada hari ketujuh, pada hari itu ia diberi nama dan dicukur rambutnya." (HR. Tirmidzi dan Abu Dawud). Hadis ini menggarisbawahi pentingnya aqiqah sebagai bentuk pembebasan dari "ketergadaian" bayi, serta menekankan pelaksanaan ritual ini pada hari ketujuh kelahiran. Meskipun terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai hukum aqiqah (sunnah muakkadah atau sunnah ghairu muakkadah), keseluruhannya sepakat akan keutamaan dan anjuran pelaksanaannya.
Hukum Mengonsumsi Daging Aqiqah bagi Orang Tua: Ijma’ Ulama
Pertanyaan mengenai boleh tidaknya orang tua memakan daging aqiqah anaknya telah mendapatkan jawaban yang relatif seragam di kalangan ulama. Modul Fikih Ibadah karya Rosidin, misalnya, secara tegas menyatakan bahwa daging aqiqah diperbolehkan dikonsumsi oleh orang tua dan anggota keluarga bayi. Tidak ada larangan yang ditemukan dalam literatur fikih yang melarang keluarga menikmati hasil sembelihan aqiqah. Hal ini menunjukkan adanya ijma’ (kesepakatan) ulama mengenai hal tersebut.
Kebolehan orang tua mengonsumsi daging aqiqah tidak hanya didasarkan pada ketiadaan larangan, melainkan juga pada prinsip keadilan dan kesetaraan dalam pembagian rezeki. Aqiqah, sebagai bentuk syukur dan ibadah, semestinya membawa berkah bagi seluruh keluarga yang terlibat dalam proses kelahiran dan pengasuhan bayi. Dengan demikian, menikmati daging aqiqah bersama-sama menjadi bagian integral dari perayaan dan kebersamaan keluarga.
Distribusi Daging Aqiqah: Mentah, Matang, dan Sedekah
Selain dikonsumsi sendiri, daging aqiqah memiliki dimensi sosial yang penting. Sebagaimana dijelaskan Rosidin, daging aqiqah boleh dibagikan dalam keadaan mentah maupun matang kepada kerabat, tetangga, dan masyarakat sekitar. Pemberian dalam keadaan mentah memberikan fleksibilitas bagi penerima untuk mengolahnya sesuai selera, sementara pemberian dalam keadaan matang mempermudah konsumsi dan memperkuat rasa kebersamaan.
Lebih dari itu, sedekah daging aqiqah kepada fakir miskin dan kaum dhuafa merupakan amalan yang sangat dianjurkan. Hal ini selaras dengan ajaran Islam yang menekankan pentingnya berbagi dan kepedulian sosial. Dengan bersedekah, pahala aqiqah akan semakin berlipat ganda, dan nilai ibadah akan semakin sempurna. Pembagian daging aqiqah ini juga menjadi sarana untuk mempererat tali silaturahmi dan memperkuat ukhuwah Islamiyah di tengah masyarakat.
Hikmah dan Manfaat Aqiqah: Spiritual dan Sosial
Aqiqah, secara bahasa, diartikan sebagai tindakan memutus atau melubangi. Dalam konteks syariat Islam, aqiqah memiliki makna yang lebih luas dan mendalam. Selain sebagai bentuk syukur kepada Allah SWT atas kelahiran anak, aqiqah juga mengandung berbagai hikmah dan manfaat, baik spiritual maupun sosial.
Dari perspektif spiritual, aqiqah merupakan upaya menghidupkan sunnah Rasulullah SAW. Dengan melaksanakan aqiqah, umat Islam menunjukkan ketaatan dan kecintaan kepada ajaran Nabi. Aqiqah juga diyakini dapat membebaskan bayi dari ketergadaian, sebagaimana disebutkan dalam hadis di atas. Bayi dianggap tergadaikan hingga dilakukan penyembelihan aqiqah dan pencukuran rambutnya. Lebih jauh lagi, aqiqah merupakan wujud syukur orang tua atas karunia besar kelahiran anak, sekaligus ungkapan kebahagiaan secara spiritual dan sosial. Terdapat pula keyakinan bahwa aqiqah dapat melindungi bayi dari gangguan makhluk halus.
Dari sisi sosial, aqiqah berfungsi mempererat tali persaudaraan dan ukhuwah Islamiyah. Acara aqiqah biasanya dihadiri oleh keluarga, kerabat, tetangga, dan sahabat, yang turut merasakan kebahagiaan dan berbagi suka cita atas kelahiran bayi. Hal ini memperkuat ikatan sosial dan memperkokoh rasa kebersamaan di dalam komunitas. Aqiqah juga dapat menjadi sarana untuk memperkenalkan bayi kepada lingkungan sekitar dan memperluas jaringan sosial keluarga.
Kesimpulan: Aqiqah, Ibadah dan Perayaan yang Komprehensif
Aqiqah bukan sekadar ritual semata, melainkan ibadah yang sarat makna dan hikmah. Pelaksanaan aqiqah, termasuk konsumsi dagingnya oleh orang tua, merupakan hal yang diperbolehkan dan bahkan dianjurkan dalam Islam. Hal ini didasarkan pada ketiadaan larangan dalam literatur fikih dan prinsip keadilan dalam pembagian rezeki. Lebih dari itu, aqiqah memiliki dimensi sosial yang penting, yaitu mempererat tali silaturahmi, memperkuat ukhuwah Islamiyah, dan berbagi kebahagiaan dengan sesama. Semoga uraian di atas dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif mengenai hukum mengonsumsi daging aqiqah bagi orang tua dan menginspirasi kita untuk melaksanakan aqiqah dengan penuh keikhlasan dan kesadaran akan nilai-nilai di baliknya. Wallahu a’lam bishawab.
