Jakarta, [Tanggal Publikasi] – Peristiwa berdarah di Padang Karbala pada 10 Muharram 61 Hijriah, atau yang dikenal sebagai Hari Asyura, menorehkan luka mendalam dalam sejarah Islam. Tragedi ini menandai syahidnya Sayyidina Husain bin Ali, cucu Rasulullah SAW, sebuah peristiwa yang hingga kini terus dikenang dan menjadi simbol perlawanan terhadap kezaliman dan penindasan. Kisah keteguhan dan pengorbanan Husain terus menginspirasi umat Islam lintas generasi.
Sayyidina Husain, putra Sayyidina Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah Fatimah az-Zahra, merupakan cucu Rasulullah SAW yang dibesarkan dalam lingkungan penuh cahaya wahyu dan teladan kenabian. Kehidupannya yang diwarnai nilai-nilai luhur Islam berkontras tajam dengan realita politik yang bergejolak pada masa pemerintahan Dinasti Umayyah.
Setelah wafatnya Khalifah Muawiyah bin Abu Sufyan, putranya, Yazid bin Muawiyah, naik tahta. Penunjukan Yazid sebagai khalifah ini memicu kontroversi dan penolakan dari berbagai kalangan, termasuk Sayyidina Husain. Penolakan Husain bukanlah semata-mata didorong ambisi politik. Sebaliknya, ia dilandasi oleh keprihatinan mendalam terhadap penyimpangan yang terjadi di bawah kepemimpinan Yazid. Husain melihat pemerintahan Yazid diwarnai ketidakadilan, penyalahgunaan kekuasaan, dan pelanggaran terhadap prinsip-prinsip ajaran Islam. Oleh karena itu, Husain menolak untuk memberikan baiat (sumpah setia) kepada Yazid, sebuah sikap yang mencerminkan komitmennya terhadap kebenaran dan keadilan, meskipun hal itu berisiko besar bagi keselamatan dirinya dan keluarganya.
Gelombang dukungan dari kaum Muslimin di Kufah, Irak, menambah dinamika situasi. Berbagai surat dan utusan berdatangan, menyatakan kesetiaan dan mengajak Husain untuk datang ke Kufah dan memimpin mereka. Mereka menjanjikan dukungan dan perlindungan. Setelah mempertimbangkan berbagai aspek, dan setelah terlebih dahulu mengirimkan sepupunya, Muslim bin Aqil, untuk menjajagi situasi di Kufah, Husain akhirnya memutuskan untuk berangkat dari Makkah menuju Kufah bersama keluarga dan sejumlah kecil sahabat setia.
Namun, janji-janji dukungan dari Kufah ternyata hanyalah fatamorgana. Di bawah tekanan Gubernur Ubaidillah bin Ziyad, pendukung Husain di Kufah mengingkari janji mereka dan membiarkan Muslim bin Aqil dibunuh. Kehadiran Husain di Irak justru menjebak dirinya dan rombongan dalam situasi yang sangat berbahaya. Di padang Karbala, mereka dihadang oleh pasukan Yazid yang jumlahnya jauh lebih besar.
Peristiwa di Karbala bukan sekadar pertempuran militer biasa. Ini adalah konfrontasi antara kebenaran dan kezaliman, antara keadilan dan penindasan. Di padang pasir yang tandus itu, Husain dan rombongannya yang berjumlah sekitar 70 orang, terkepung oleh pasukan Yazid yang mencapai ribuan orang. Akses ke Sungai Eufrat, sumber air utama, diputus, menambah penderitaan mereka akibat kehausan yang amat sangat.
Meskipun menghadapi situasi yang sangat genting dan nyaris tanpa harapan, Husain tetap teguh pada pendiriannya. Ia menolak untuk tunduk dan memberikan baiat kepada Yazid. Baginya, menyerah berarti mengkhianati prinsip-prinsip keadilan dan kebenaran yang dianutnya. Ia memilih untuk mati sebagai martir daripada berkompromi dengan kezaliman.
Pada 10 Muharram, pertempuran dahsyat pun pecah. Satu demi satu, sahabat dan anggota keluarga Husain gugur dengan penuh kehormatan. Keponakannya, Qasim bin Hasan, putranya, Ali Akbar, dan saudaranya, Abbas bin Ali, termasuk di antara para syuhada yang gugur membela kebenaran.
Berbagai sumber sejarah, termasuk Kitab Al-Bidayah wan Nihayah karya Ibnu Katsir, mengisahkan detik-detik syahidnya Husain. Ibnu Katsir menuturkan bahwa pasukan Ubaidillah bin Ziyad menyerang Husain dengan pedang hingga kepalanya terluka parah. Husain membalut lukanya dengan merobek kain jubahnya, namun darah terus mengalir deras. Ia bahkan terkena panah di leher, namun tetap tegar menuju sungai untuk minum, namun dicegah oleh pasukan Yazid. Akhirnya, Husain gugur setelah ditombak oleh Sina bin Anas bin Amr Nakhai, dan lehernya digorok oleh Khawali bin Yazid.
Meskipun terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai detail waktu kematian Husain, mayoritas sepakat bahwa ia wafat pada Hari Asyura, 10 Muharram 61 H. Ibnu Hajar al-Asqalani menyatakan bahwa Husain wafat pada usia 56 tahun.
Tragedi Karbala bukan hanya peristiwa berdarah semata, melainkan juga mempunyai makna yang jauh lebih dalam. Peristiwa ini menunjukkan keteguhan iman dan keberanian Sayyidina Husain dalam menghadapi kezaliman. Ia memilih jalan yang sulit, tetapi benar, yaitu jalan kebenaran dan keadilan. Pengorbanannya menjadi suatu teladan bagi umat Islam untuk selalu berjuang menegakkan kebenaran dan menentang kezaliman, meskipun harus menghadapi risiko yang besar.
Rasulullah SAW sendiri telah meramalkan tentang perselisihan yang akan melanda umat Islam di masa mendatang. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Amr bin Said, Rasulullah SAW berkata, "Aku telah memohon kepada Allah SWT tentang tiga perkara. Dalam tiga perkara itu, Allah hanya mengabulkan dua perkara saja, sedang satu lagi ditolak. Aku telah memohon kepada Allah SWT agar tidak membinasakan umatku dengan kesusahan yang berkepanjangan. Doaku ini dikabulkan. Aku telah memohon kepada Allah SWT agar umatku ini tidak dibinasakan dengan bencana banjir (seperti banjir Nabi Nuh AS). Doaku ini dikabulkan. Aku telah memohon kepada Allah SWT agar umatku ini tidak dibinasakan dengan perselisihan antar sesama mereka. Doaku ini tidak dikabulkan."
Hadits ini menunjukkan bahwa perselisihan dan konflik adalah sesuatu yang tak terhindarkan dalam sejarah Islam. Namun, kisah Sayyidina Husain mengajarkan kita untuk menghadapi perselisihan itu dengan cara yang benar, yaitu dengan teguh berpegang pada prinsip-prinsip Islam dan mencari jalan damai dan adil. Tragedi Karbala menjadi pengingat bahwa perjuangan untuk kebenaran dan keadilan seringkali diiringi dengan pengorbanan yang besar, tetapi nilai-nilai luhur yang diperjuangkan akan selalu abadi. Kisah syahidnya Sayyidina Husain akan terus menjadi inspirasi bagi umat Islam dalam menjalani kehidupan dan menegakkan keadilan di muka bumi.
