Praktik meminum susu pada tanggal 1 Muharram, tahun baru Islam, telah menjadi kebiasaan di kalangan sebagian umat Muslim. Meskipun tidak terdapat dalil eksplisit dalam Al-Qur’an maupun Hadits yang menganjurkan hal tersebut, kebiasaan ini telah berkembang dan dikaitkan dengan harapan akan keberkahan dan kebaikan sepanjang tahun. Artikel ini akan mengkaji lebih dalam asal-usul tradisi ini, pandangan keagamaan terkait, serta konteks budaya yang melatarbelakanginya.
Harapan Suci di Awal Tahun Baru:
Bagi sebagian umat Muslim, meminum susu pada 1 Muharram dimaknai sebagai simbolisasi harapan akan tahun yang "putih" dan bersih, penuh dengan kebaikan dan keberkahan. Susu, dengan warna putihnya yang suci, diharapkan dapat membawa kesucian hati dan pikiran dalam menjalani tahun baru hijriah. Ini merupakan bentuk tafa’ul, yakni pengharapan akan nasib baik di masa mendatang. Praktik ini mencerminkan optimisme dan doa agar tahun yang baru dimulai dipenuhi dengan rahmat dan hidayah dari Allah SWT.
Hadits tentang Susu Sapi dan Interpretasinya:
Beberapa pendukung tradisi ini merujuk pada sebuah hadits yang menyebutkan manfaat susu sapi: "Allah senantiasa menurunkan penyakit dengan obatnya, maka minumlah oleh kalian susu sapi, karena ia (sapi) makan dari tiap pohon." (HR Ahmad). Hadits ini memang menekankan manfaat susu sapi bagi kesehatan, namun tidak secara spesifik mengaitkannya dengan tanggal 1 Muharram atau sebagai amalan khusus di tahun baru Islam. Oleh karena itu, penggunaan hadits ini sebagai dasar anjuran minum susu pada 1 Muharram perlu dikaji lebih kritis dan dihindari dari penafsiran yang terlalu luas.
Tradisi di Arab Saudi dan Konteks Budaya:
Minum susu putih pada pagi hari 1 Muharram ternyata merupakan tradisi yang berkembang di Arab Saudi. Lebih dari sekadar meminum susu, tradisi ini meliputi konsumsi minuman dan makanan tertentu sepanjang hari. Setelah meminum susu putih di pagi hari sebagai simbol kesucian, masyarakat Saudi mengonsumsi minuman berwarna hijau, seperti teh almond dengan madu, di siang hari. Minuman hijau ini diharapkan membawa berkah dan kesegaran sepanjang tahun. Selain itu, mereka juga mengonsumsi tujuh buah manis sebagai simbol harapan akan tahun yang manis dan penuh kebahagiaan.
Tradisi ini menunjukkan bagaimana nilai-nilai keagamaan berpadu dengan kebiasaan dan budaya lokal. Minum susu bukan hanya sekadar konsumsi minuman, melainkan bagian dari ritual simbolik untuk menyambut tahun baru Islam dengan penuh harapan dan doa. Namun, penting untuk diingat bahwa tradisi ini merupakan kebiasaan lokal, bukan ajaran agama yang wajib dijalankan.
Tinjauan Hukum Islam dan Pendapat Ulama:
DetikHikmah, dalam pemberitaan terkait, menyatakan tidak menemukan dalil yang secara spesifik menganjurkan minum susu putih pada 1 Muharram dalam Al-Qur’an maupun Hadits. Hal ini penting untuk ditekankan agar umat Muslim tidak salah memahami tradisi ini sebagai amalan sunnah yang wajib dikerjakan. Ketiadaan dalil yang jelas menunjukkan bahwa tradisi ini lebih bersifat kebiasaan lokal yang berkembang di tengah masyarakat.
Meskipun demikian, tradisi ini dapat dimaknai dalam konteks tafa’ul atau pengharapan akan kebaikan. Asal-usul tradisi ini juga dikaitkan dengan kebiasaan Abuya As Sayyid Muhammad bin Alawy Al Maliki, ulama besar Makkah, yang terbiasa membagikan susu kepada santri-santrinya setiap 1 Muharram. Hal ini menunjukkan bahwa tradisi tersebut berkembang dari praktik yang dilakukan oleh tokoh agama dan kemudian tersebar di kalangan masyarakat.
Doa saat Minum Susu:
Terlepas dari perdebatan mengenai kewajiban minum susu pada 1 Muharram, umat Muslim dapat memanfaatkan kesempatan minum susu untuk berdoa. Doa yang dapat dipanjatkan saat minum susu adalah: "اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه" (Allāhumma bārik lanā fīhi wazidnā minhu), yang artinya: "Ya Allah, berkahilah kami di dalamnya dan tambahkan kepada kami darinya." Doa ini merupakan doa umum yang dapat dipanjatkan kapan saja saat mengonsumsi makanan dan minuman, sebagai ungkapan syukur dan permohonan berkah dari Allah SWT.
Kesimpulan:
Minum susu pada 1 Muharram merupakan tradisi yang berkembang di kalangan sebagian umat Muslim, terutama di Arab Saudi. Tradisi ini dikaitkan dengan harapan akan tahun yang bersih, berkah, dan penuh kebaikan. Meskipun tidak terdapat dalil yang secara eksplisit menganjurkan hal tersebut dalam Al-Qur’an maupun Hadits, tradisi ini dapat dimaknai dalam konteks tafa’ul dan sebagai bentuk ungkapan harapan dan doa. Penting untuk memahami bahwa tradisi ini merupakan kebiasaan lokal, bukan amalan sunnah yang wajib dijalankan. Umat Muslim diharapkan untuk tetap berpegang pada dalil-dalil yang jelas dalam Al-Qur’an dan Hadits dalam menjalankan ibadah dan amalan keagamaan. Doa saat minum susu dapat dipanjatkan sebagai bentuk syukur dan permohonan berkah dari Allah SWT. Yang terpenting adalah niat yang ikhlas dan upaya untuk menjalani tahun baru Islam dengan penuh kebaikan dan ketaatan kepada Allah SWT. Penting juga untuk menjaga keseimbangan antara mempertahankan tradisi lokal dengan pemahaman agama yang benar dan berlandaskan dalil yang shahih.
