Jakarta – Pertanyaan seputar hukum menahan kentut selama sholat dan bagaimana menghadapi keraguan akan keluarnya angin dari dubur kerap muncul di kalangan umat Muslim. Praktik keagamaan yang menekankan kesucian dan kekhusyukan dalam ibadah ini menuntut pemahaman yang mendalam terkait hal-hal yang dapat membatalkan wudhu dan sholat. Artikel ini akan mengupas tuntas aspek hukum Islam terkait isu ini, merujuk pada sumber-sumber terpercaya dan pendapat para ulama.
Kentut: Pembatal Wudhu dan Dampaknya terhadap Sholat
Berdasarkan sumber-sumber otoritatif, seperti situs resmi Kementerian Agama Republik Indonesia, kentut termasuk dalam kategori hal-hal yang membatalkan wudhu. Definisi kentut dalam konteks ini merujuk pada keluarnya angin dari qubul (kemaluan) dan dubur (anus). Selain kentut, keluarnya sperma, air kencing, angin (dalam jumlah tertentu), dan kotoran lainnya, baik kering maupun basah, juga termasuk pembatal wudhu. Konsekuensinya, seorang Muslim wajib mengulang wudhu untuk menyucikan diri sebelum melanjutkan sholat. Perlu dibedakan, jika yang keluar adalah sperma, maka yang wajib dilakukan adalah mandi junub (ghusl) sebelum wudhu dan sholat.
Keharusan mengulang wudhu setelah kentut selama sholat berimplikasi langsung pada sahnya sholat tersebut. Sholat yang dilakukan dalam keadaan junub (tidak suci) dianggap tidak sah dan harus diulang setelah wudhu dikerjakan dengan benar. Oleh karena itu, memahami hukum ini menjadi krusial dalam menjaga kesempurnaan ibadah sholat.
Menahan Kentut saat Sholat: Hukum Makruh dan Dampaknya
Menahan kentut saat sholat dikategorikan sebagai perbuatan makruh. Makruh dalam terminologi fiqih Islam berarti suatu perbuatan yang lebih baik ditinggalkan, meskipun pelaksanaannya tidak sampai pada dosa. Perbuatan makruh berbeda dengan perbuatan haram (yang wajib ditinggalkan) dan wajib (yang harus dilakukan).
Pendapat ini diperkuat oleh buku Ringkasan Fiqih Islam karya Saleh bin Al Fauzan, yang menjelaskan bahwa sholat dalam kondisi terganggu oleh hal-hal yang menyusahkan, seperti kepanasan, kedinginan, menahan buang air kecil atau besar, kelaparan, dan kehausan, termasuk dalam kategori makruh. Hadits riwayat Aisyah RA yang menyebutkan sabda Rasulullah SAW, "Tak ada salat ketika makanan telah dihidangkan. Begitu pula tak ada sholat bagi yang menahan (kencing atau buang air besar)," (HR Muslim dalam Shahih Muslim Kitab Ash-Shalat), menguatkan pandangan ini. Yang dimaksud "tak ada sholat" di sini bukanlah berarti sholatnya batal, melainkan sholatnya tidak sempurna dan kurang khusyuk. Meskipun makruh masih dalam ruang lingkup yang diperbolehkan, namun tetap dianjurkan untuk dihindari demi menjaga kekhusyukan dan kesempurnaan ibadah.
Apakah Menahan Kentut Membatalkan Sholat?
Berbeda dengan keluarnya kentut yang membatalkan wudhu, menahan kentut sendiri tidak membatalkan sholat. Pendapat ini sejalan dengan penjelasan dalam buku Populer Tapi Keliru karya Adil Fathi Abdillah, yang merujuk pada pendapat sejumlah ulama. Mirip dengan sholat yang tidak khusyuk, menahan kentut tidak secara otomatis membatalkan sholat. Namun, perlu ditekankan bahwa meskipun sholat tetap sah, pahala yang diperoleh tidak akan selengkap dan sesempurna sholat yang dilakukan dengan khusyuk dan tanpa gangguan. Oleh karena itu, sangat dianjurkan bagi setiap Muslim untuk menghindari keinginan untuk kentut sebelum dan selama melaksanakan sholat.
Hukum Ragu-ragu Terhadap Keluarnya Kentut saat Sholat
Situasi yang lebih kompleks muncul ketika seseorang ragu-ragu apakah ia telah kentut atau tidak selama sholat. Keraguan ini bisa disebabkan oleh kondisi fisik individu atau bahkan bisikan setan yang bertujuan mengganggu kekhusyukan ibadah.
Dalam kitab Shalatul Mu’min karya Sa’id bin ‘Ali bin Wahf Al-Qahthani, dijelaskan bahwa keraguan semata tanpa disertai bukti nyata seperti suara atau bau kentut, tidak membatalkan sholat. Hal ini sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SAW yang berbunyi, "Janganlah dia membatalkan sholatnya, kecuali jika dia telah mendengar adanya suara atau mencium adanya bau." (HR Bukhari dan Muslim). Hadits lain dari Ibnu Abbas RA juga menyebutkan bahwa jika seseorang merasa ragu karena bisikan setan, ia tidak perlu membatalkan sholatnya kecuali jika mendengar suara atau mencium bau kentut. (HR Al-Bazzar).
Ciri-Ciri Kentut yang Membatalkan Wudhu
Kesimpulannya, keraguan semata tidak cukup untuk membatalkan wudhu dan sholat. Namun, jika disertai bukti empiris seperti suara atau bau kentut, maka wudhu batal dan sholat harus diulang setelah wudhu yang baru. Kejelasan bukti ini menjadi penentu dalam menentukan hukumnya.
Ragu-ragu dalam Berhadas: Tinjauan Lebih Lanjut
Kitab Al-Fiqh ‘Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah karya Syaikh Abdurrahman al-Juzairi memberikan penjelasan lebih rinci mengenai keraguan dalam berhadas. Ada dua skenario yang perlu dibedakan:
-
Keraguan setelah wudhu: Seseorang telah berwudhu dengan keyakinan suci, kemudian muncul keraguan apakah ia telah berhadas setelah wudhu. Dalam kasus ini, keraguan tersebut tidak membatalkan wudhu karena tidak menghilangkan keyakinan awal atas kesuciannya.
-
Keraguan sebelum dan sesudah wudhu: Seseorang yakin telah berwudhu dan yakin juga telah berhadas, namun ragu apakah hadas tersebut terjadi sebelum atau sesudah wudhu. Dalam skenario ini, wudhunya batal karena adanya hadas.
Kesimpulannya, pemahaman yang komprehensif tentang hukum menahan kentut dan keraguan akan keluarnya angin selama sholat memerlukan referensi yang akurat dan pemahaman mendalam terhadap kaidah-kaidah fiqih Islam. Prioritas utama tetaplah menjaga kekhusyukan dan kesempurnaan ibadah, serta menghindari hal-hal yang dapat mengganggu konsentrasi selama sholat. Konsultasi dengan ulama atau ahli fiqih dapat membantu dalam menghadapi situasi yang lebih kompleks dan memastikan praktik keagamaan yang sesuai dengan ajaran Islam.
