Jakarta – Ghibah, atau perbuatan menggunjing, merupakan perilaku tercela yang diharamkan dalam Islam. Perbuatan ini bukan sekadar obrolan ringan, melainkan tindakan yang berpotensi menghancurkan amal kebaikan seseorang, bahkan hingga membakar habis pahala yang telah dikumpulkan selama hidupnya. Ayat suci Al-Hujurat ayat 12 dengan tegas memperingatkan bahaya ghibah: “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak prasangka! Sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa. Janganlah mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Bertakwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.” Ayat ini menggambarkan betapa menjijikkannya ghibah, disamakan dengan memakan daging saudara sendiri yang telah mati. Perumpamaan ini secara gamblang melukiskan betapa kejinya perbuatan tersebut.
Lebih dari sekadar celaan, ghibah merupakan tindakan yang merugikan pihak yang digunjing. Mereka yang menjadi korban ghibah berada dalam posisi yang rentan, tidak dapat hadir dan membela diri saat nama baik mereka dihancurkan melalui perbincangan yang tidak terkendali. Ketiadaan kesempatan untuk klarifikasi membuka peluang besar bagi penyebaran fitnah, terutama jika informasi yang disebarkan tidak berdasar fakta. Hal ini semakin memperburuk dampak negatif ghibah, yang bukan hanya merusak hubungan antarmanusia, tetapi juga mencemarkan nama baik dan reputasi seseorang.
Berbagai literatur keagamaan menguatkan pandangan bahwa ghibah dapat menghapus pahala ibadah. Buku "Ghibah: Sumber Segala Keburukan" karya Shakil Ahmad Khan dan Wasim Ahmad, misalnya, secara eksplisit menjelaskan dampak buruk ghibah terhadap kehidupan spiritual seseorang. Bukan hanya merusak hubungan sosial, ghibah juga dianggap sebagai tindakan yang menghancurkan amal kebaikan yang telah dilakukan. Pahala yang telah dikumpulkan dengan susah payah, seperti sholat, zakat, puasa, dan amal saleh lainnya, dapat lenyap terbakar akibat api ghibah. Ini merupakan peringatan serius bagi setiap muslim untuk senantiasa menjaga lisan dan menghindari perbuatan tercela ini.
Pandangan serupa juga diungkapkan dalam buku "Cermin Muslim" karya Muhammad Irfan Helmy. Buku ini menekankan bahwa ghibah dapat menghapus pahala ibadah seseorang, mengakibatkan amal kebaikannya menjadi sia-sia. Hal ini menunjukkan betapa seriusnya dampak ghibah terhadap kehidupan akhirat. Bukan hanya kehilangan pahala, tetapi juga berpotensi merugikan diri sendiri di hadapan Allah SWT.
Kitab klasik "Nashaihul ‘Ibad" karya Syekh Nawawi Al Bantani, yang diterjemahkan oleh Ach Fairuzzabadi, memberikan perspektif yang lebih luas tentang empat perangai utama manusia yang dapat hilang akibat empat sifat tercela. Rasulullah SAW menjelaskan bahwa akal dapat hilang karena kemarahan, agama dapat hilang karena dengki (hasad), rasa malu (haya’) dapat hilang karena tamak, dan yang paling relevan dengan pembahasan ini, amal saleh dapat hilang karena ghibah. Penjelasan ini menunjukkan betapa ghibah merupakan ancaman serius bagi kehidupan spiritual seseorang, mampu menghancurkan pondasi amal kebaikan yang telah dibangun.
Buku "Ramadhan Bersama Nabi: Tafsir dan Hadis Tematik di Bulan Suci" karya Rosidin menambahkan dimensi lain pada dampak ghibah. Buku ini menjelaskan bahwa ghibah dapat menghalangi penerimaan amal kebaikan oleh malaikat yang bertugas menseleksi amal di setiap pintu langit. Ini berarti, semua amal kebaikan yang dilakukan, tidak akan sampai kepada Allah SWT karena terhalang oleh dosa ghibah. Konsekuensinya, amal kebaikan yang dilakukan menjadi sia-sia dan tidak mendapatkan ganjaran dari Allah SWT. Peringatan ini seharusnya menjadi pendorong bagi setiap muslim untuk senantiasa berhati-hati dalam bertutur kata dan menghindari ghibah.
Namun, Islam juga mengajarkan tentang pentingnya taubat. Jika seseorang telah terlanjur melakukan ghibah, tobat nasuha merupakan jalan keluar yang dianjurkan. Selain bertaubat kepada Allah SWT, mengingat dan menyebut kebaikan-kebaikan orang yang dighibahkan dapat menjadi perantara pengampunan dosa. Tindakan ini menunjukkan kesungguhan dalam bertaubat dan memperbaiki kesalahan yang telah dilakukan.
Buku "Jangan Baca Buku Ini Jika Belum Siap Masuk Surga" karya Brilly El Rasheed mengutip kisah Al Hasan Al Bashri yang menjelaskan tentang nasib seseorang yang berbuat dosa lalu bertaubat. Meskipun Allah SWT akan mengampuni dosa tersebut, catatan dosa tersebut tetap ada hingga hari kiamat. Al Hasan Al Bashri menggambarkan betapa pentingnya rasa malu dan penyesalan atas dosa yang telah dilakukan, meskipun telah diampuni. Kisah ini menekankan bahwa meskipun tobat dapat menghapus dosa di sisi Allah SWT, dampak psikologis dan spiritual dari dosa tersebut tetap perlu diperhatikan.
Dari perspektif akal (dalil ‘aqli), jika istighfar dan amal saleh dapat menghapus catatan dosa di dunia, maka buku catatan amal buruk di akhirat akan kosong. Sebaliknya, jika ghibah dan dosa-dosa lainnya menghapus catatan pahala di dunia, maka buku catatan amal baik di akhirat akan kosong. Ini menunjukkan bahwa dampak ghibah bukan hanya bersifat spiritual, tetapi juga memiliki konsekuensi yang nyata di akhirat kelak.
Bilal bin Sa’ad dalam "Jami’ Al-‘Ulum wa Al Hikam" menegaskan bahwa Allah SWT akan mengampuni semua dosa, tetapi catatan dosa tersebut tidak akan dihapus hingga hari kiamat, meskipun seseorang telah bertaubat. Hal ini menunjukkan bahwa meskipun Allah Maha Pengampun, konsekuensi dari perbuatan dosa, termasuk ghibah, tetap ada dan akan dipertanggungjawabkan di hadapan-Nya.
Kesimpulannya, ghibah merupakan perbuatan yang sangat berbahaya dan harus dihindari oleh setiap muslim. Dampaknya tidak hanya merusak hubungan sosial, tetapi juga dapat menghapus amal kebaikan, menghalangi penerimaan amal di sisi Allah SWT, dan meninggalkan catatan dosa hingga hari kiamat. Meskipun Allah SWT Maha Pengampun dan Maha Penyayang, tobat nasuha dan upaya memperbaiki kesalahan tetap diperlukan untuk meminimalisir dampak negatif ghibah. Oleh karena itu, kesadaran dan kehati-hatian dalam bertutur kata sangat penting untuk menjaga keharmonisan hubungan sosial dan kehidupan spiritual yang baik. Wallahu a’lam.
