Jakarta, 26 Juni 2025 – Perbedaan penetapan awal tahun baru Hijriah kembali terjadi antara Arab Saudi dan sejumlah lembaga di Indonesia. Kerajaan Arab Saudi, melalui Mahkamah Agungnya, secara resmi mengumumkan bahwa 1 Muharram 1447 H jatuh pada hari Kamis, 26 Juni 2025. Pengumuman tersebut disampaikan oleh Saudi Press Agency (SPA) pada Rabu, 25 Juni 2025, menyatakan berakhirnya bulan Zulhijjah 1446 H dan dimulainya tahun baru Islam. Pernyataan resmi Mahkamah Agung Arab Saudi ini menjadi rujukan utama bagi sebagian besar umat Islam di dunia, khususnya bagi mereka yang mengikuti penentuan awal bulan berdasarkan rukyatul hilal di Arab Saudi.
Keputusan ini, bagaimanapun, memicu perbedaan dengan penetapan yang dilakukan oleh beberapa lembaga di Indonesia. Perbedaan ini, yang merupakan fenomena tahunan, menunjukkan kompleksitas dalam menentukan awal bulan Muharram, yang bergantung pada metode perhitungan dan interpretasi rukyatul hilal yang beragam.
Di Indonesia, perbedaan penentuan 1 Muharram 1447 H muncul dari perbedaan pendekatan dalam menentukan awal bulan. Beberapa lembaga keagamaan di Indonesia menggunakan metode hisab (perhitungan) dan rukyat (pengamatan hilal) untuk menentukan awal bulan Muharram. Metode hisab yang berbasis pada perhitungan astronomi memberikan hasil yang lebih pasti dan terprediksi, sementara metode rukyat bergantung pada pengamatan langsung hilal (bulan sabit muda) setelah matahari terbenam. Perbedaan interpretasi atas kriteria visibilitas hilal inilah yang seringkali menyebabkan perbedaan penetapan tanggal.
Tim Falakiyah Kanwil Kemenag Aceh, misalnya, menetapkan 1 Muharram 1447 H jatuh pada hari Jumat, 27 Juni 2025. Kepala Kanwil Kemenag Aceh, Azhari, menyatakan hal tersebut pada Senin, 23 Juni 2025, melalui situs resmi Kemenag Aceh. Pernyataan tersebut menyampaikan ucapan selamat tahun baru kepada seluruh umat Islam dan mengajak untuk menjadikan semangat hijrah sebagai motivasi dalam menjalani kehidupan. Perbedaan satu hari ini menunjukkan bahwa meskipun menggunakan metode rukyat, hasil pengamatan dan interpretasinya berbeda dengan yang dilakukan di Arab Saudi. Hal ini dapat disebabkan oleh perbedaan lokasi geografis, kondisi atmosfer, dan kriteria visibilitas hilal yang diterapkan.
Senada dengan Kemenag Aceh, Lembaga Falakiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (LF PBNU) juga menetapkan 1 Muharram 1447 H pada hari Jumat, 27 Juni 2025. Keputusan ini, seperti yang diumumkan melalui NU Online, didasarkan pada hasil analisis posisi hilal yang masih berada di bawah ufuk pada 29 Zulhijjah 1446 H (Rabu, 25 Juni 2025). LF PBNU menggunakan metode istikmal, yaitu melengkapi jumlah hari dalam bulan Zulhijjah menjadi 30 hari sebelum memasuki bulan Muharram. Metode ini menekankan pada kepastian dan menghindari keraguan dalam penetapan awal bulan.
Berbeda dengan kedua lembaga di atas, Pimpinan Pusat Muhammadiyah (PP Muhammadiyah) menetapkan 1 Muharram 1447 H sejalan dengan penetapan Arab Saudi, yaitu pada Kamis, 26 Juni 2025. Keputusan ini didasarkan pada Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT) yang resmi digunakan Muhammadiyah sejak tahun ini. KHGT merupakan sistem penanggalan Hijriah yang konsisten dan terstandarisasi, menggunakan metode hisab wujudul hilal. Metode ini menentukan awal bulan berdasarkan perhitungan astronomis yang memperhitungkan kemungkinan visibilitas hilal. Konsistensi penggunaan KHGT oleh Muhammadiyah menghasilkan penetapan tanggal yang sama dengan Arab Saudi pada tahun ini.
Perbedaan penetapan awal Muharram ini bukanlah hal yang baru dan telah terjadi berulang kali di Indonesia. Perbedaan tersebut mencerminkan keragaman pendekatan dalam menentukan awal bulan dalam kalender Hijriah, yang melibatkan aspek keagamaan, astronomi, dan sosial budaya. Meskipun perbedaan ini mungkin menimbulkan kebingungan bagi sebagian umat Islam, hal ini juga menunjukkan dinamika dan kekayaan interpretasi dalam ajaran Islam.
Penting untuk diingat bahwa perbedaan penetapan tanggal tidak mengurangi makna dan esensi dari Tahun Baru Islam itu sendiri. Perayaan Tahun Baru Hijriah tetap menjadi momentum untuk merenungkan perjalanan sejarah Islam, mengingat kembali peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW, serta memperbarui komitmen untuk menjalani hidup sesuai dengan ajaran Islam. Baik yang merayakan pada tanggal 26 Juni maupun 27 Juni, semangat untuk memperbaiki diri dan berbuat kebaikan tetap menjadi inti perayaan Tahun Baru Islam.
Ke depan, diskusi dan dialog antar lembaga keagamaan di Indonesia perlu terus dilakukan untuk mencari titik temu dan pemahaman bersama dalam menentukan awal bulan Hijriah. Pendekatan yang komprehensif, yang menggabungkan aspek hisab dan rukyat dengan mempertimbangkan konteks lokal, dapat menjadi solusi untuk mengurangi perbedaan dan menciptakan keseragaman penetapan tanggal. Namun, penting untuk diingat bahwa perbedaan pendapat dalam hal ini merupakan bagian dari dinamika beragama dan tidak perlu dipolitisasi atau dipertajam menjadi perselisihan. Toleransi dan saling menghormati tetap menjadi kunci dalam menjaga kerukunan umat beragama di Indonesia. Yang terpenting adalah semangat untuk meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Semoga tahun baru Hijriah ini membawa keberkahan dan kebaikan bagi seluruh umat Islam di dunia.
