Ka’bah, kiblat umat Islam sedunia, berdiri megah di tengah Masjidil Haram, Makkah. Bangunan suci ini, yang dipercaya sebagai rumah Allah SWT, selalu dibalut oleh kain sutra mewah yang dikenal sebagai Kiswah. Lebih dari sekadar penutup, Kiswah merupakan simbol keagungan, sejarah, dan ketelitian dalam perawatan yang mencerminkan dedikasi umat Islam terhadap tempat suci ini. Warna hitamnya yang ikonik, yang kini menjadi ciri khas, menyimpan sejarah panjang perubahan warna dan pertimbangan praktis yang menarik untuk ditelusuri.
Selama berabad-abad, warna Kiswah telah mengalami transformasi. Bukan hanya hitam yang menghiasi Ka’bah. Menurut Dr. Fawaz Al-Dahas, Direktur Pusat Sejarah Makkah, yang dikutip oleh Arab News, Ka’bah pernah dibalut dengan kain berwarna putih, merah, dan hitam. Perubahan warna ini, menurut beliau, erat kaitannya dengan kemampuan finansial pada setiap era. Pada masa-masa keemasan tertentu, ketika kekayaan melimpah, mungkin digunakan kain sutra berwarna cerah dan mahal. Namun, seiring perubahan dinamika ekonomi dan politik, pilihan warna pun menyesuaikan.
Warna putih, misalnya, melambangkan kesucian dan kemurnian, nilai-nilai yang sangat dihormati dalam Islam. Penggunaan warna merah, yang melambangkan keberanian dan kekuatan, juga mungkin mencerminkan periode sejarah tertentu. Namun, warna hitam, yang akhirnya menjadi pilihan permanen, memiliki alasan praktis yang mendasar.
Pada akhir era Abbasiyah, warna hitam dipilih karena ketahanannya. Kain berwarna hitam terbukti lebih kuat dan tahan lama dibandingkan warna lain. Hal ini sangat penting mengingat Kiswah harus mampu menahan gesekan dan sentuhan jutaan jamaah haji dan umrah yang datang dari seluruh penjuru dunia setiap tahunnya. Warna hitam juga lebih efektif dalam melindungi kain dari kerusakan akibat paparan sinar matahari yang intens di Makkah. Dengan kata lain, pilihan warna hitam pada akhirnya didasarkan pada pertimbangan fungsional dan kepraktisan untuk menjaga kelestarian Kiswah.
Proses pembuatan Kiswah sendiri merupakan sebuah karya seni yang rumit dan membutuhkan keahlian tinggi. Kain ini terbuat dari sutra berkualitas terbaik yang ditenun dengan benang emas dan perak yang berkilauan. Kaligrafi ayat-ayat suci Al-Quran dan berbagai motif Islam yang indah menghiasi seluruh permukaan Kiswah. Pembuatannya melibatkan para pengrajin terampil yang bekerja dengan penuh ketelitian dan kesabaran selama berbulan-bulan. Setiap detail, dari pemilihan bahan hingga jahitan terkecil, dilakukan dengan penuh kehati-hatian dan penghormatan terhadap kesucian Ka’bah.
Proses pembuatan Kiswah yang modern melibatkan teknologi canggih, namun tetap mempertahankan sentuhan tradisional. Penggunaan mesin tenun modern memungkinkan pembuatan kain dalam jumlah besar dengan kualitas tinggi dan konsistensi yang terjaga. Namun, proses penyulam kaligrafi dan motif masih banyak yang dilakukan secara manual oleh para pengrajin ahli. Keahlian mereka dalam menyulam benang emas dan perak dengan presisi tinggi menghasilkan keindahan dan keanggunan yang tak tertandingi. Mereka mewarisi keahlian leluhur yang telah dipraktikkan selama berabad-abad, menjaga tradisi dan kearifan lokal dalam pembuatan Kiswah.
Lebih dari sekadar kain penutup, Kiswah merupakan simbol kekayaan budaya dan spiritual Islam. Ia merepresentasikan keimanan, ketekunan, dan dedikasi umat Islam kepada Ka’bah. Pembuatan dan penggantian Kiswah setiap tahunnya merupakan sebuah ritual yang sakral, yang disaksikan oleh jutaan umat Islam di seluruh dunia. Upacara penggantian Kiswah yang dilakukan pada hari Arafah, puncak ibadah haji, menjadi momen yang penuh makna dan spiritualitas. Kiswah lama yang telah dicopot kemudian dipotong-potong menjadi potongan kecil yang dibagikan sebagai kenang-kenangan kepada para jamaah haji sebagai berkah dan keberuntungan.
Namun, perawatan Kiswah tidak hanya berhenti pada proses pembuatannya. Presidensi Umum Urusan Dua Masjid Suci, lembaga yang bertanggung jawab atas pengelolaan Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, juga sangat memperhatikan perawatan Kiswah setelah dipasang. Untuk menjaga kebersihan dan mencegah kerusakan, bagian bawah Kiswah, sekitar 3 meter dari dasar, ditutupi dengan kain katun putih. Langkah ini merupakan upaya preventif untuk melindungi Kiswah dari kotoran dan gesekan yang mungkin terjadi akibat lalu lalang jamaah. Perawatan yang cermat ini memastikan bahwa Kiswah tetap terjaga keindahan dan kesuciannya selama setahun penuh.
Kiswah juga menjadi objek studi dan penelitian bagi para ahli sejarah, arkeologi, dan tekstil. Analisis terhadap kain Kiswah dari berbagai era dapat memberikan informasi berharga tentang perkembangan teknologi tekstil, seni kaligrafi Islam, dan juga kondisi sosial ekonomi pada masa tersebut. Studi ini membantu kita untuk lebih memahami sejarah dan budaya Islam yang kaya dan kompleks.
Kesimpulannya, Kiswah lebih dari sekadar kain penutup Ka’bah. Ia merupakan simbol keagungan, sejarah, dan kesucian. Warna hitamnya yang ikonik, yang dipilih karena ketahanannya, menyimpan sejarah panjang perubahan warna dan pertimbangan praktis. Proses pembuatannya yang rumit dan penuh ketelitian, serta perawatannya yang cermat, mencerminkan dedikasi umat Islam terhadap tempat suci ini. Kiswah merupakan warisan budaya yang berharga, yang terus dijaga dan dirayakan oleh generasi demi generasi. Ia menjadi saksi bisu atas perjalanan sejarah Islam dan simbol keimanan yang abadi. Kisah di balik Kiswah merupakan sebuah cerita yang kaya, penuh makna, dan patut untuk terus dipelajari dan dihargai. Ia mengingatkan kita akan pentingnya menjaga dan melestarikan warisan budaya dan spiritual yang berharga bagi umat manusia.
